Fecha: 2011-03-27
Estos rastros arqueológicos e iconográficos datan del periodo entre 1200 a 400 antes de Cristo. No se trata de la famosa serpiente empluma da que recibió los nombres de Quetzalcóatl y de Kukulkán. Es otra figura mucho más antigua y aún no se define si debe considerarse como deidad, es decir como algún dios.
En algunos casos el llama do dragón olmeca aparece como animal fantástico que combina rasgos de serpiente, ave y jaguar. En otras representaciones luce como humano que comparte detalles animales que identifican a este ser mítico.
“Otro aspecto interesante del dragón olmeca es que salen de su boca vírgulas –signos parecidos a comas– que pueden ser palabras o nubes. También podría tratarse de algún tipo de vaho que el animal o el sacerdote lanza desde el interior de alguna cueva para hacer llover o para hacer fértil la tierra”, explicó Meza Rodríguez, responsable de las excavaciones en el sitio de Chalcatzingo, Morelos, donde se han hecho numerosos hallazgos de esta figura.
La experta en cultura olmeca indica que hay debate académico muy fuerte para definir si este animal debe ser llama do dragón o no. Sin embargo, por el momento la mayoría de los estudiosos usan ese término, que fue acuña do a mediados del siglo XX por dos de los pioneros en el estudio de los olmecas: Miguel Covarrubias y Beatriz de la Fuente, quienes fueron los primeros en ver pinturas de ese animal fantástico en sitios arqueológicos olmecas en Veracruz
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